怀铁文艺第35期：付世坤文学作品欣赏

本期导读

付世坤简介

      闲来无事，随手乱翻，几则旧文入目，阅之，居然心生几多感慨。

     32年前，从一介书生变成教书匠，规律规则规范清一色的子云诗曰，清贫充实愉快爽。

      24年前，从教书匠转行国企宣传部，使刀变弄枪，迎着挑战上。忙碌着，充实着，愉快着。虽然，依然清贫，个人依然未能赶上国家GDP前进步伐，但是，民族复兴却爽心悦目。

     16年前，专职记者行当，随意散打着人生，津津乐道着国家的日新月异，身处盛世，悠哉乐哉。

     如今，享受着身边一切的趣！

     所以，我，也穿越刚刚过去的时光——

1

   责备别人的过错，

 不可太严厉，

  留有余地为上策。

  解剖自己的得失，

  不可太肤浅，

   触及灵魂为良方。

奋生先生悟道

责备别人的过错，如果太严厉了，

没有留一点余地，好心往往办成坏事。

别人接受不了。就会关闭心门，

从此拒绝你的进入。

解剖自己的得失，如果肤浅作秀，

没有触及到灵魂，

自己身上污点无法看到，

容易在错误的道路上越走越远，

      最后不可救药。　

2

圣洁的东西，

往往从污秽中产生。

 明亮的事物，

常常在黑暗中出现。

奋生先生悟道

         粪土里所生的虫是最脏的，

      可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；

       腐败的野草本不发光，

        可一旦孕育成萤火虫以后，

       却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。

       由此而知，

        洁净的东西常常从污秽中产生，

        明亮的事物常常在黑暗中出现。

3

    狂傲无理之徒，

  都是遭受外来邪气影响。

    铲除妄心欲望，

  才会显现人的善良本性。

奋生先生悟道

       一个人的狂傲无理，

       并不是与生俱来，

         而是受到后天外来邪气的影响。

          然而，招来这种外来邪气的影响，

          则是由于人虚幻无常的妄心欲望。

          如果能够根除虚幻无常的妄心欲望，

           人善良的本性就会显现出来。

4

     事前笼罩着迷雾，

     然后轮廊才分明。

    认真悔悟并不晚，

    下个回合聪明人。

奋生先生悟道

       事物的发展往往不以人们的意志为转移。

    事前往往是一团迷雾，

     事后才能看清事物的真相。

     但只要我们认真汲取经验教训，

   能做到事后悔悟，

    作为另一件事开端时的参考，

   那就可消除一切错误，

   而恢复人聪明的本性。

5

  身居要职保持淡泊名利，

  就能成为国之瑰宝。

  平民百姓仍怀雄心壮志，

  就能成为国之栋梁。

奋生先生悟道

      身居要职的人，

   保持一种淡泊名利的思想，

   就能抵挡各种诱惑，

    成为国之瑰宝。

  平民百姓的田园中人，

   有的甚至隐居山林之中，

   如果仍胸怀治理国家的雄心壮志，

   他们就会成为国家的栋梁。

6

  办事刻板认真，

  会心力交瘁，

  丧失生活乐趣。

   过分清心寡欲，

  会离群孤行，

  难以贡献社会。

奋生先生悟道

        尽心尽力去做事本来是一种很好的美德，

    但如果过分认真而使心力交瘁，

     就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣；

     把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节，

      但如若过分清心寡欲，

     对社会人群也就没有什么贡献了。

7

困境中挣扎的失败者，

初心教育激励他们前行。

 奋进中成功的幸运者，

初心教育提醒他们维持。

奋生先生悟道

      对于一个事业失败而感到心灰意懒的人，

        我们要给他们开展不忘初心的教育，     

   从而促使他们恢复当初奋发上进的精神。

     但是对于一个事业成功而感到万事如意的人，

    我们仍要给他们进行不忘初心的教育，

  要不断提醒他们，

 永远维持这种成功的状态。

 王雄长篇小说《传世古》连载31  

                     第 四 章

       汪仁舫原本做口子生意。何谓口子？即上门厨子，是个没门脸儿的行业。

       清代旗人收入稳定，小康之家占多数。旗人家阔，好脸面，讲起排场来，不惜花钱。自从学汉俗婚丧诸礼后，旗人每遇婚丧大事，无不尽力大办，宁奢勿俭已成风尚。旗人办婚嫁和丧葬，必然要在屋前搭起大棚，大摆宴席，请来本家、亲戚、友人等来大棚一乐。否则，必受人讥笑。旗人最怕人讥笑为“小气”。操办宴席的人为“口子”。由口子承头，约妥一帮厨子和伙计，外加两位茶师，就可以组成口子。承头口子，每日一大早就坐在茶馆里喝茶，边喝边等主顾。要办事的人家到茶馆去，见着口子，说明办事的日期和宴席的规模，请多少桌客，花多少钱。钱多则有海味，其次则有鸡鸭，再次则以肉为主，再次则炒四个菜吃打卤面和炸酱面。在正式办事的前一天上午，口子要偕帮厨和伙计到事主家里，拾些碎砖头烂瓦片儿，清水和素泥，用半个时辰将灶搭砌完毕，称之搭行灶。这时向主人家支一部分款，两个时辰之内即将肉、菜、调料等一切备齐。到次日，口子升火待炒。只听得茶师喊开席，口子和帮厨立即动手，十几分钟内，不论开多少桌，保证一一上菜，绝无延误，敏捷迅速，令人赞叹不已。

       汪仁舫做口子的长处在于，会精打细算，客户不论花多少钱，他都会比饭庄安排得强几倍。花同样的钱，在饭庄绝对吃不到汪口子所做的菜肴。加之汪仁舫坚守信用，从不误事，自然就有了一些名气，生意看好。

       汪仁舫每日都在琉璃厂海王村园内的鸿宾茶房喝茶等生意。茶房门前的左半儿摆有一书摊，汪仁舫少不了从书摊上拿些闲书看。汪仁舫读过几年私塾，识文断句的事还难不倒他。来了生意，汪仁舫去做活路，没有生意，就喝茶、看闲书，再就是与书摊主说闲话。日子过得挺受用。

      鸿宾茶房对着路口有家东兴隆酒缸，专门招待酒客。酒缸即小酒馆，走进小酒馆，迎面就是几口大缸，缸都放在桌上，客人围着缸喝酒。汪仁肪也时常去东兴隆酒缸喝酒。

       光绪三十一年，慈禧下诏废除科举制度，让一些向往功名进入官场的考生断了官路。科举制度自隋文帝废除为世族垄断的九品中正制，于开皇七年设志行修谨以来，历行一千三百一十八年。许多来京赶考者是在到达京城后才得知这一消息的，顿时如丧考妣，悲痛欲绝。一时间，京城里苦闷惆怅者甚多。

       一日，东兴隆酒缸来了位中年人，将手中的布袋往桌上一搁，喊声烫酒来，只要了一碟花生仁下酒。汪仁舫见此人眉目清秀，文士模样，落魄到只能用花生仁下酒，便与之攀谈起来。中年人是来京赶考的，如今赶考无门，又无脸回家，一身愁闷。汪仁舫的儿子一心向往考取功名，尽管多年不成，却一直拼搏不歇。言谈中，彼此都对废科举极为不满，谈得很投机。中年人很快饮下四两酒，一碟花生仁也全没了。

汪仁肪见他酒兴未尽，忙说：“你尽管喝，咱俩喝个够。”接着又要了些酒菜。

       事毕，那位中年人觉得素不相识，就白吃白喝人家一顿，心里不落忍，便把布袋往汪仁舫面前一推，说：“这些文稿和旧墨也用不着了，送给你儿子用吧。”

       汪仁舫请掌柜用秤约约，足有三斤多，便掏出五两银子：“这点银钱不成敬意，权当回家的盘缠。”

       那人双手一拱，说了句：“后会有期。”转身走了。

三年后，汪仁舫在东兴隆酒缸喝酒，无意中遇上了那位卖给他文稿和旧墨的酒友。士别三日当刮目相看，何况几年不见乎？这位酒友非同当年，如今在宫里当差，顶子红了，挺神气的，见了汪仁舫抱拳拱手：“久违，久违！我今天请你喝酒。”

       汪仁舫说：“岂敢，岂敢！贵客到此，自然是我做东道。”

这次饮酒不再是只用花生仁就酒了，而是要了先卤煮再用松柏锯末熏烤的对虾和黄花鱼，味道鲜美无比。熏鸡、驴钱儿肉别有风味，还可以滋阴补肾。还特地从外面买来了什锦盒子菜，这种菜是冷荤刀前刀后不成形的下角货，再配上熏、酱猪头肉。两人边喝边聊。酒友说：“那年你买了我的文稿旧墨让我有了盘缠，得以在京逗留，还找了份差事。如今我手头比那旧墨值钱的东西多着呢，在宫里头乱堆乱搁，迟早要处理掉！”

      汪仁舫心一动，说：“宫里的东西哪有乱堆乱搁的？你是喝多了酒，乱说呢。”

      酒友摇了摇头：“你没进宫里去过，哪能知道？内阁档案大库年久失修，今儿大库塌了一个角，才想到维修。库里的档案搬进文华殿，还有些东西堆在外边准备烧，太可惜了，不如换酒喝呢。”

      两人喝过酒后不久，汪仁舫便买到了从清廷内阁档案大库流散出来的东西，但数量甚少。当汪仁舫再准备多收购一些时，酒友来报，宫里已严加管理，东西不让烧了，张之洞全都交给了学部图书馆。汪仁舫收购清廷内阁档案大库流散出来的文物，究竟都有些什么？据琉璃厂传说，都是些纸张，其中夹带有两锭贡墨。

      汪仁舫对宫中流出之物秘不示人，仍然做着口子。

      宣统末年，社会动荡。春节后的琉璃厂厂甸市集，虽不如往年红火，可是逛厂甸的还是人山人海。“厂甸春节文化集市”是琉璃厂文化街每年街市的华彩乐章。与一般集市庙会不同的是，厂甸以书籍、字画、古玩文物、纸墨笔砚等为主角，因而被称为“文市”。更添节日情趣的是，厂甸汇聚了北京及近畿著名的民间手工艺品，如风筝、空竹、面人、泥人、绒花以及竹木制的刀枪剑戟等儿童玩具，箫笛胡琴等乐器；还有艾窝窝、驴打滚、年糕、茶汤等最能反映北京民俗文化的各种传统小吃。以致大糖葫芦、大风车和空竹等，都成了琉璃厂厂甸集市的文化符号。

      这时宫廷朝臣们已有了下早朝逛琉璃厂的习惯。北京南池子、南长街距离皇宫近，行人车辆不准随意通行。官员早朝后，下朝出西华门经南长街，奔西长安街，出宣武门到琉璃厂。朝臣们官大的坐八人抬大轿，官小的坐四人抬轿。官员们要逛琉璃厂的古玩店，需先入琉璃厂清秘阁大客房，在内室脱下朝服，摘下顶戴花翎，换上便服，戴上便帽，然后才能去逛街。古董商们不认官，官僚们若不换便装一旦与古董商顶起嘴来，多不成体统。