展望未来,重新出发,腾飞2021。
本期导读
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梁雅白简介
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评论:多才多艺梁雅白
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梁雅白摄影作品欣赏
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群主分享:钟奋生每日分享
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长篇连载:王雄长篇小说《传世古》
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梁雅白简介
扛上锄头是标准农民,拿上锤子是合格工人,手把刷子成装裱大师,挥毫泼墨为书法行家,吹响器乐似演奏大家,走上讲台教授风范,举起相机那家伙便是个摄影大家。
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评论:多才多艺梁雅白
在我所结识的文友中,梁雅白多才多艺,显然是首屈一指了。2016年4月3日,我到文友唐英玮新居去玩,那是一栋现代化的住宅小区,小区门外有一块椭圆形淡黄色的巨石,巨石上用红颜色刻了三个行书体字:柏景湾。大字引人注目,旁边那一行小字,更感到有一股视觉冲击力:梁雅白题。我的这位属猴的兄弟,如今到处都有他的书法足迹。又增加了我对他的亲切感。
如果这样简单的将他划归于书法界的文友,显然是不妥当的。他的装裱工艺还达到了很高的水准,也带过徒弟。当地一些企事业大单位,经常请他装裱些书法作品。我就跟他到过两个地方,欣赏他书法、装裱“一条龙服务”。一个是怀化市政府部门,另一个是部队。当然,他这门手艺,知道的人不多。
他现在又经常晚上奔忙,一些企事业单位邀请他去讲课,主讲国学等。将他定格为一位学者,显然也不过份。然而,他又是一位狂热的摄影爱好者,2016年还与笔者运作过创刊号《大湘西摄影》杂志,笔者负责文字这一块。这么说来,他摄影技术,也不是等闲之辈!至少在怀化市赫赫有名。
他曾与笔者讲过,自己狂热迷上摄影的故事:那是2009年,他到贵州丛江占里去摄影采风,当太阳快要落山的时候,也正是他们摄影的最好时光。他为了去追夕阳,他扛着三角架就沿着田塍的小道往前奔,他想奔到那个较高的地方,没想到下面是塘水。他险一点摔到水里去了!但几万块钱的相机去掉下去了……人没有摔到是不幸中的万幸,他花了好几百块钱将相机修好,又兴致勃勃摄影采风去了!
本期怀铁文艺微刊,就单从梁雅白摄影的角度,推出他的艺术作品!是骡子是马,我们拉出来溜溜!
03
梁雅白摄影作品欣赏
圣地梵歌
梁雅白
西藏是一首永唱不衰的圣地梵歌。
我头顶猎猎的风,顽强地不厌其烦地翻唱着来自世界屋脊的天籁之歌,歌声飘过孤傲的地球之顶,飘过圣洁冈仁波齐,飘过神秘的纳木那尼,飘过多情的玛旁雍错,飘进我这颗覆满灰尘的凡心。三次的西藏之旅,短者半个月,长者一个月,每次虽匆匆奔波于苍茫的高原之上,但每次都会有令人感动或难以忘怀的记忆。我的摄影、诗歌作品集《圣地梵歌》将真实记录我内心的那份情感。 —— 题记
我想,古人说“天地大美而无言”,说的就是西藏。
西藏是一部厚重的无字天书。
从前藏到后藏,从藏南到藏北,我没法用我单薄的身体去丈量道路的长短;从金碧辉煌的布达拉宫到残垣断壁的古格王朝,我没法用我卑微的信仰感知神的力量;从云雾缭绕的南迦巴瓦到凄美苍凉的羌塘草原,我没法用我虚伪的虔诚感触佛的灵光。
为了读懂这部无字天书,源自世界各地的数不胜数的膜拜者不知疲惫义无反顾地向圣地进发。或在半空中飞来飞去,或手握方向盘辗转颠簸于空气稀薄、沟壑纵横的弯弯山道、茫茫荒原,或脚踏双轮车上气不接下气地喘息于前不着村后不着店雪域,或身背挎包脸色铁青地蹒跚于永远没有尽头的莽莽荒野;或是五体投地用脆弱的血肉身之躯坚毅地丈量人类内心对神的虔诚。
所有的人都在以不同的方式品读这部圣洁的天书,用眼读变幻莫测的天空,看充满传奇的神山圣湖;用耳读天籁之音,听信徒僧侣诵经,听卓玛扎西歌唱;用手读圣地灵物,触摸转经筒玛尼石的信息,触摸天珠、红珊瑚的能量;用双脚感受高原的厚度,追逐成群的牛羊,用心感知藏族同胞深邃眼神中闪烁的清澈脉动;用身体的每个器官感应佛的力量,感应神的灵光。
西藏是一道无解的咒语。
唵嘛呢叭咪吽,无解的六字真言,来自天庭的咒语,从冈仁波齐走出的三十六位神灵,把神的旨意播种在每一位高原子民的心窝里,把这无解的咒语烙在每位信民的心把子上:不求今生的荣华,只求来世的安康。这道无解之咒,让整个高原寺庙香火不灭,让酥油灯把高原每位子民的心映照得通亮。
这道无解的咒语,牵着亿万膜拜者的鼻子,从四面八方不期而至,流连忘返。
西藏是一道光,幻化成高原难以捉摸的阴晴雨雪四季轮回,折射出人世间一切善恶冷暖。
随处佛光,便是西藏,离地三尺便是天堂。地、水、火、风、空的世界,演绎着今生来世的因果轮回,谁若能见到佛光便可遁入八万四千法门,醍醐灌顶,喜见满世界菩萨的微笑。
在高原的一天之中,我感受到了阳光的热烈,遭遇到了暴雪的洗礼;我亲吻了和风丽日,触摸了雨后彩虹;我曾日行千里,体验一天四季;我也曾一地数日,仰观云卷云舒,独赏银河流淌;我曾力图排空思绪,用心聆听寺庙梵音绕梁,也曾心潮澎湃,诗兴大发放声歌唱。其实,我只是想在我孤独的凡心里种下圣地的佛光。
西藏是一片云,不知从何而来,又将去向何方。
我可以不知道自己是谁,来自何方。但我却想知道西藏的祥云从何而来,又将飞往何方。我缘何能忍受因缺氧而带来巨大痛苦,坚定地辗转于一个个圣湖,一座座神山?因为我想走到山的那头,走到路的尽头,去寻找云的故乡,将我对西藏的念想深藏。
西藏是一个神,能知世间一切善恶,能普度天下众生。
我不止一次看到信徒们五体投地,用自己的血肉之躯把通往神的殿堂之路丈量,同时又将自己内心炽热的情感畅然释放。今生的罪孽,通过长途的跋涉、风雨的洗礼、饥寒的历练、伤病的折磨、寂寞的拷问,最终得到了神的谅解和点化。从此,所有神的子民的心灯被一一点亮,高原便没有了恶魔,没有了黑暗,没有了苦难。一杯酥油茶,一壶青稞酒,一碗糌粑饭便可滋润一张张清新、质朴、饱经风霜的脸;一段经文,一道灵符,一声祈福便可温暖一颗颗孤独、纯净、未受世俗污染的心。
西藏是一杯醇香至极的青稞酒,神的子民用信仰酿造,用虔诚发酵,用坚毅烧制,用真爱与佛分享。而我,想用我一生的情怀慢慢品尝。西藏是我似曾相识的家园,是我借以疗养身心的摇篮,是我心中永远永远的梦乡。
西藏是扎西和卓玛用真爱写就的经幡,永远飘飞在每一位向往蓝天白云、神山圣湖、草原牛羊的凡夫俗子们心中。
04
群主每日分享
群主每日分享
作者/钟奋生
1
珍惜你的人,
你应该对情更加珍惜。
轻视你的人,
你应该对其更加蔑视。
奋生先生悟道
2
彷徨时需要信念支撑,
逆境中需要勇气面对。
清醒时需要淡然姿态,
顺境中需要冷静思索。
奋生先生悟道
3
拥挤的城市,
隔壁邻居彼此很陌生。
闭塞的乡村,
附近一带相互很亲热。
奋生先生悟道
4
我们不容易被现实打败,
是因为有着美好的梦想。
我们不容易轻言说放弃,
是因为有着初心的承诺。
奋生先生悟道
5
心底藏着的故事,透着深情,
像一潭诱人的碧水。
心中荡漾的杂念,浮着浅薄,
像一群碎语的麻雀。
奋生先生悟道
6
世事的颠簸让人变得成熟,
成熟的人生总会留有遗憾。
奋生先生悟道
人生不经过几场磨难,是无法走向成熟的。
然而成熟的人生,也不可能十全十美。
既有成功的喜悦,也会留下人生的遗憾。
正如江河,有平静的流水,也会有漩涡巨浪一样。
7
沸腾热爱过,像蓝天碧海,
浸透着深情,即使有错爱,
也已无怨无悔。
努力奋斗过,在辛勤耕耘,
孕育着希望,即使有失败,
最终大功告成。
奋生先生悟道
05
长篇连载:王雄长篇小说《传世古》
王雄长篇小说《传世古》
第 五 章
24
清末时,国子监祭酒王懿荣卧病,好友孙秋风闻讯探视。王将一种药物“龙骨”给他看,“龙骨”上有类似铜器上铭文的文字。王问之是否认识这样的篆字,他说不认识。孙问王“龙骨”出于何处,王说是药铺里卖的一味药。王懿荣从药铺里收集了数十片“龙骨”,未及研究便去世了。
多年后,孙秋风独资开设古玩铺,专门鉴定经营金石。同治举人、经学家、文字学家孙诒让,是清秘阁的老主顾,同孙秋风相识。孙秋风开古玩铺后去拜访孙诒让时才知道龙骨是出土于河南安阳小屯村的殷墟。孙秋风对龙骨不感兴趣,便跑到殷墟去找青铜器,于是,一发不可收。
殷墟发掘出诸多商代古董,一时间闹得沸沸扬扬。北京琉璃厂的古董商纷纷派人驻进彰德府,称之为“彰德府客商”,他们在当地收购青铜器,采用“论坑包”的办法,即在挖前同挖掘人讲好价钱,挖出来的东西不论好坏,全部包下来。那时,私人偷挖的土办法是用竹竿探,发现深层土松,便同古董商一起观察、讲价。讲好价,古董商蹲在坑边看着挖,挖出后不论完整与破碎,将青铜器全部拿走,转手到北京销售,以求暴利。姚以宾是在得知安阳挖出了“空首布”后,特地赶到安阳的。“空首布”乃战国钱币,形于铲,柄部内空,十分稀罕。
一九三五年秋,在安阳一家旅馆里,姚以宾结识了一位后生泉友。交谈中,两人情趣十分相投,相见恨晚。更让姚以宾惊讶的是,这位泉友竟然是杭州祥符镇祥符家族的后人,大名鼎鼎的“襄阳钱王”。姚以宾认定此乃正是自己多年来所要寻找的“作俑者”。论及年岁,我祖父称王襄阳钱界时,刚入而立之年,乃少年得志。这时,与祖父相依为命的我曾祖父已于两年前溺水而亡。至于说,祖父何以执著地继承我们祥符家族的遗志,卧薪尝胆,这是以后的故事。
姚以宾回到北京后,连夜将伙计米纪年找到屋里,旧事重提,唉声叹气地又说起了那受骗白白丢掉的十两黄金,谈起至今杳无音信的家父,泪如泉涌。这多年来,米纪年在韫古斋一直是诚惶诚恐地过着,在自愧自责的同时,对姚掌柜的宽怀厚待感恩不已,一直在寻求报答的时机。米纪年愧赧地说:“仁兄,我这辈子当牛做马也报答不了姚家的恩典。”
姚以宾赶紧打断米纪年的话:“你可别这样说,老爷子不知流落何方,做儿子的我想起来就心疼,再说那害人精太可恨了。”
米纪年说:“也是,也是。只是不知道是何人所为……”
姚以宾很神秘地说:“我已经寻找到了。”
……
几天后,韫古斋又换了一位新伙计。
姚以宾与街坊们说:“米纪年回河北老家开古玩店去了。”
街坊们说:“可惜了,可惜了,米纪年可真是一位好帮手呢。”
姚以宾连声附和:“也是,也是,留得了人留不住心呢。”
其实,米纪年并没有回老家河北,而是落户在了汉水边的樊城。
米纪年在韫古斋当伙计时,韫古斋隔壁的荣宝斋是家字画店,荣宝斋装裱字画的手艺是从苏州传来的。古玩行自古就有“三分画,七分裱”之说。荣宝斋装裱字画的手艺,精巧到旧字画破碎至不可分辨,甚至那些糟脆至呼气即散的字画,仍能裱为原状,真可谓神乎其神,令人不可思议。米纪年闲时,经常过去看看,过去过来,耳濡目染,竟剽学到了一些字画装裱手艺。到樊城后,他开起了字画装裱店,凭着自己多年的经验,字画装裱技艺和鉴赏水平都得到了超常发挥。
怀化铁路文学艺术群微刊编辑委员会出品
主编:钟奋生
编辑:钟奋生
制作:李 芳
审稿:禹济涛 王成宗
二0二一年十月三十一日